Resumo da página:
Definição e Conceito Central
- O perispírito é o envoltório sutil e perene da alma, servindo como princípio intermediário entre o espírito e o corpo físico.
- O termo, criado por Allan Kardec em "O Livro dos Espíritos" (item 93), deriva do grego (em torno) e do latim "spiritus" (alma, espírito).
- Alma e perispírito juntos constituem o Espírito.
Composição Tripartida do Ser Humano
- Segundo a doutrina espírita, o homem possui três componentes essenciais:
- Corpo físico: ser material, análogo aos animais
- Alma: espírito encarnado que habita o corpo
- Perispírito: princípio intermediário, substância semimaterial que liga a alma ao corpo
- Esta estrutura é comparada a um fruto:
- o gérmen (alma),
- o perisperma (perispírito)
- e a casca (corpo físico).
Fundamento Bíblico
- A página cita extensamente 1 Coríntios 15:43-58, destacando referências ao "corpo espiritual" mencionado por São Paulo.
- Versículos importantes incluem a distinção entre corpo animal e corpo espiritual, e a afirmação de que "traremos também a imagem do celestial".
Natureza e Constituição
- Material sutil: formado por substâncias químicas que transcendem a série estequiogenética conhecida pela ciência terrena
- Matéria rarefeita: organismo delicado com extremo poder plástico
- Origem cósmica: derivado do fluido cósmico universal, sendo uma condensação desse fluido
- Relação com matéria escura: a página especula se a ciência, ao desvendar a matéria escura, desvendará também a natureza do perispírito, já que ambos não emitem luz, não podem ser observados diretamente, e o perispírito obedece a leis de gravidade
Características e Propriedades
Plasticidade e Modificação
- Modifica-se sob comando do pensamento
- O poder plástico depende de agilidade e habilitação adquiridas pela experiência
- Em mentes primitivas, ignorantes e ociosas, apresenta feição pastosa, verdadeira continuação do corpo físico
- O progresso mental é o grande renovador do equipamento espiritual
Transformação e Evolução
- Transformável e perecível, embora estruturado em matéria mais rarefeita que o corpo físico
- Muda conforme o mundo habitado: o espírito tira seu envoltório semimaterial do fluido universal de cada globo
- Quanto mais elevado o espírito, mais sutil, leve e brilhante é o perispírito
- A elevação dos sentimentos, pureza de vida e provações suportadas depuram as moléculas perispiríticas
Indestrutibilidade
- Indestrutível como a própria alma
- Nem milhões de graus de calor dos sóis, nem frios do espaço infinito têm ação sobre ele
- Somente a vontade pode modificá-lo, expurgando fluidos grosseiros
Funções do Perispírito
- Intermediário de sensações: transmite todas as sensações que o espírito percebe
- Transmissor de vontade: comunica a vontade ao exterior e atua sobre órgãos do corpo
- Princípio de manifestações: base de todas as manifestações espirituais
- Sede da memória: santuário onde o ser encontra elementos comprobatórios de sua identidade
- Sede de faculdades e sentimentos: local da inteligência e sentimentos
- Fonte da força plástica vital: opera a oxidação orgânica
- Modelador do corpo físico: no nascimento, molda e sustenta o novo organismo em crescimento
Relação com o Corpo Físico
- Cada célula do corpo físico corresponde a uma célula do corpo espiritual
- Cada função orgânica corresponde a uma função perispirítica
- Durante a vida corpórea, existe e é intermediário de todas as sensações
- Funciona como "fio elétrico condutor" para recepção e transmissão do pensamento
- Relacionado ao fluido nervoso
- Rege a vida física, dinamizando a energia vital através dos centros de força (chakras)
Estados e Manifestações
Estados de Densidade
- Normal: fluídico e invisível, parcialmente penetrado da matéria sólida
- Visibilidade: começo de condensação, menos penetrável
- Tangibilidade: condensação completa, sem penetrabilidade
Após a Morte
- Na morte, o espírito despoja-se do corpo físico, mas não do perispírito
- Mantém forma humana como corpo fluídico, vaporoso (Conforme relatado nos casos de EQM)
- Continua sendo ser limitado e circunscrito
- Nunca está desligado do perispírito, seja unido ao corpo ou separado dele
Influência do Estado Mental e Moral
- Condensação por vícios: criações interiores de tédio, ódio, desencanto e aflição condensam forças no perispírito, tornando-o escuro e pastoso
- Renovação pelo trabalho: o trabalho renova qualquer posição mental, estabelecendo caminhos de libertação
- Papel da dor: dor, luta, provação e sofrimento são elementos reparadores quando há desacordo com a Lei Divina
- Transformações rápidas: no plano espiritual, as transformações são mais rápidas que no corpo físico, pois as moléculas giram em padrão vibratório mais alto
- Reflexo da consciência: expressa aspectos íntimos do ser com facilidade e segurança
Evolução do Perispírito
- Primitivo: no selvagem, é protoforma humana, extremamente condensado, integrado com matéria densa
- Desenvolvimento gradual: construído célula a célula, na esteira dos milênios
- Rarefação progressiva: necessita séculos para rarefazer-se, usando múltiplas formas
- Destino final: transfiguração para esferas do Espírito Puro, deixando definitivamente o caminho das formas
Reconhecimento Histórico
- A página destaca que o perispírito foi reconhecido pela Igreja desde os primeiros tempos, citando:
- Tertuliano
- Basílio
- Cirilo de Jerusalém
- Evódio (bispo de Uzala)
- Santo Agostinho
- Tomás de Aquino
- Também menciona filósofos como Leibnitz (que insistia na existência de um corpo espiritual material mais rarefeito) e Kant (que predisse a demonstração da comunhão do mundo dos espíritos com a alma humana).
Aspectos Científicos e Futuras Descobertas
- Analogia com fluidos conhecidos: luz, eletricidade e oxigênio
- Kardec previu que um dia a ciência submeteria o perispírito à apreciação de instrumentos
- Conexão especulativa com matéria escura do universo
- Possibilidade de detecção através dos centros de força que se projetam no duplo etérico
Observações Importantes
- Intrinsecamente indivisível
- Projeção energética da alma
- Não pensa por si só (não é o espírito em si)
- Transmissor de impressões, sensações e lembranças
- A nobreza e dignidade da alma refletem-se sobre o perispírito, tornando-o mais harmonioso e etéreo
Este resumo abrange os principais conceitos sobre o perispírito, desde sua definição básica até suas implicações filosóficas, científicas e evolutivas segundo a doutrina espírita.
Resumo elaborado com auxílio de inteligência artificial
(Claude, Anthropic, 2026)
Este resumo visa facilitar a compreensão inicial, mas o conteúdo completo da página contém detalhes importantes adicionais.
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Conteúdo da página:
(com respectivas fontes)
Perispírito - (do grego : em torno, e do
latim : Spiritus,
alma, espírito) é o envoltório sutil e perene da alma, que possibilita sua
interação com os meios espiritual e físico.
Empregada pela primeira vez por Allan Kardec, no item 93 de “ O_Livro dos Espíritos”.
Alma e Perispírito constituem o Espírito.
[1 - página 24]
O
homem é, portanto, formado de três partes essenciais :
- O corpo ou ser material, análogo ao dos animais e animado pelo mesmo princípio vital;
- A
alma, Espírito encarnado que tem no corpo a sua habitação;
- O princípio
intermediário, ou perispírito,
substância semimaterial que serve de primeiro
envoltório ao Espírito e liga a alma ao corpo. Tais, num fruto, o gérmen,
o perisperma e a casca.
[9a - página 104 questão 135]
Corintios [15]
- 43 Semeia-se em ignomínia, é ressuscitado em glória. Semeia-se em fraqueza, é ressuscitado em poder.
- 44 Semeia-se corpo animal, é ressuscitado corpo espiritual. Se há corpo animal, há também corpo espiritual.
- 45 Assim também está escrito: O primeiro homem, Adão, tornou-se alma vivente; o último Adão, espírito vivificante.
- 46 Mas não é primeiro o espiritual, senão o animal; depois o espiritual.
- 47 O primeiro homem, sendo da terra, é terreno; o segundo homem é do céu.
- 48 Qual o terreno, tais também os terrenos; e, qual o celestial, tais também os celestiais.
- 49 E, assim como trouxemos a imagem do terreno, traremos também a imagem do celestial.
- 50 Mas digo isto, irmãos, que carne e sangue não podem herdar o reino de Deus; nem a corrupção herda a incorrupção.
- 51 Eis aqui vos digo um mistério: Nem todos dormiremos mas todos seremos transformados,
- 52 num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos serão ressuscitados incorruptíveis, e nós seremos transformados.
- 53 Porque é necessário que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade e que isto que é mortal se revista da imortalidade.
- 54 Mas, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrito: Tragada foi a morte na vitória.
- 55 Onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está, ó morte, o teu aguilhão?
- 56 O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei.
- 57 Mas graça a Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo.
- 58 Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor.
O perispírito, formado
por substâncias químicas que transcendem a série estequiogenética conhecida até agora
pela ciência terrena, é aparelhagem de matéria rarefeita, alterando-se, de acordo com o padrão vibratório do campo interno.
Organismo delicado, com extremo poder plástico, modifica-se sob o comando do pensamento.
É necessário, porém, acentuar que o poder apenas existe onde prevaleçam a
agilidade e a habilitação que só a experiência consegue conferir.
Nas mentes primitivas, ignorantes e ociosas, semelhante vestidura se caracteriza
pela feição pastosa, verdadeira continuação do corpo físico, ainda animalizado ou enfermiço.
O progresso mental é o grande doador de renovação ao equipamento do espírito em qualquer plano de evolução.
[10 - página 31]
EMMANUEL 1952
A ciência ao conseguir meios
para desvendar a matéria escura acabará desvendando, também, a Natureza
do Perispírito?
A Matéria Escura e o Perispírito não emitem
luz e por isso não podem ser observados diretamente; A matéria escura é uma partícula grande sem carga elétrica;
sua única marca é sua força gravitacional Matéria
escura, substância que representa a maior parte da matéria do Universo; O perispírito, quanto à forma_somática, obedece a leis de gravidade, no plano a que se
afina.
[10 - página 33]
EMMANUEL 1952
[0]
Nota:
- No estado normal, quer dizer, fluídico e invisível, o perispirítico está parcialmente penetrado da matéria sólida;
- no estado de visibilidade, já há um começo de condensação que o torna menos penetráveis;
- no estado de tangibilidade, a condensação é completa, e a penetrabilidade não pode mais ocorrer.
Um dia, a ciência chegará a submeter o perispírito à apreciação dos instrumentos, como ela o faz com os outros fluidos.
Não conheceis ainda senão a superfície da matéria; mas a sutileza, a essência da matéria, não a conhecereis senão pouco a pouco; a eletricidade e o magnetismo são caminhos certos.
Os fluidos conhecidos com os quais perispírito tem mais analogia são: A luz, a eletricidade e o oxigênio.
[37 - página 159]
Allan Kardec - Junho/1861
http://www.espirito.org.br/portal/ codificacao/re/1861/05d-conversas.html
(Link desativado)
O perispírito, mais tarde, será objeto de mais amplos estudos das escolas espiritistas Cristãs.
O vaso perispirítico é também transformável e perecível, embora estruturado em tipo de matéria mais rarefeita.
[96 - página 85]
André Luiz
Figuremos,
primeiramente, o Espírito em união com o corpo.
- O Espírito é o ser principal, pois que é o ser
que pensa e sobrevive.
- O corpo_humano não passa de um acessório seu, de
um invólucro, uma veste, que ele deixa, quando usada.
- Além desse
invólucro material (corpo humano), tem o Espírito um segundo corpo,
semimaterial (o perispírito), que liga o
Espírito ao corpo humano.
Por
ocasião da morte, o Espírito despoja-se do corpo humano, porém não do perispírito.
Esse invólucro semimaterial, que tem a forma humana, constitui para o Espírito
um corpo fluídico,
vaporoso, mas que, pelo fato de nos ser invisível no seu estado normal, não
deixa de ter algumas das propriedades da matéria.
O Espírito não é, pois, um ponto, uma abstração; é um ser limitado e
circunscrito, ao qual só falta ser visível e palpável, para se assemelhar aos
seres humanos.
- Por que, então, não haveria de atuar sobre a matéria?
- Por ser fluídico o seu corpo?
- Mas, onde encontra o homem os seus mais
possantes motores, senão entre os mais ratificados fluidos, mesmo entre os que
se consideram imponderáveis, como, por exemplo, a eletricidade?
- Não é exato
que a luz, imponderável, exerce ação química sobre a matéria ponderável?
Não
conhecemos a natureza íntima do perispírito.
Suponhamo-lo, todavia, formado de matéria elétrica, ou de outra tão sutil
quanto esta: por que, quando dirigido por uma vontade,
não teria propriedade idêntica à daquela matéria?
[17b - página 23]
Atingindo
a maioridade moral pelo raciocínio, cabe a nós aprimorar as manifestações do
nosso perispírito e enriquecer-lhe os atributos, porque todos os nossos sentimentos e pensamentos,
palavras e obras, nele se refletem, gerando conseqüências felizes ou
infelizes, pelas quais entramos na intimidade da luz ou da sombra, da alegria ou
do sofrimento.
EMMANUEL
(21 de Julho de 1958)
[56 - página 15]
A elevação dos sentimentos, a pureza da vida,
os nobres impulsos para o bem e para o ideal, as provações e os sofrimentos
pacientemente suportados, depuram pouco a pouco as moléculas perispiríticas,
desenvolvem e multiplicam as suas vibrações.
Como uma ação química, eles
consomem as partículas grosseiras e só deixam subsistir as mais sutis, as mais
delicadas.
[1 - página 56]
Esse
segundo invólucro da alma, ou perispírito, existe, pois, durante a vida corpórea; é o intermediário de todas
as sensações que o Espírito percebe e pelo qual transmite sua vontade
ao exterior e atua sobre os órgãos do corpo.
Para
nos servirmos de uma comparação material, diremos que é o fio
elétrico condutor, que serve para a recepção e a transmissão do pensamento;
é, em suma, esse agente misterioso, imperceptível, conhecido pelo nome
de fluido nervoso, que desempenha
tão grande papel na economia orgânica e que ainda não se leva muito
em conta nos fenômenos fisiológicos e patológicos.
Tomando
em consideração apenas o elemento material ponderável, a Medicina, na
apreciação dos fatos, se priva de uma causa incessante de ação.
Não
cabe, aqui, porém, o exame desta questão.
Somente faremos notar que no
conhecimento do perispírito está a chave de inúmeros problemas até hoje insolúveis.
O perispírito não constitui uma dessas hipóteses de que a ciência costuma valer-se,
para a explicação de um fato.
Sua existência não foi apenas revelada
pelos Espíritos, resulta de observações, como teremos ocasião de
demonstrar.
Por ora e por não nos anteciparmos, no tocante aos fatos
que havemos de relatar, limitar-nos-emos a dizer que, quer durante a sua
união com o corpo, quer depois de separar-se deste, a alma nunca está
desligada do seu perispírito.
[17b - item 54]
... Conforme a vida de nossa mente, assim vive nosso corpo espiritual.
Nosso amigo entregou-se, demasiado às criações interiores do tédio, ódio, desencanto, aflição e condensou semelhantes forças em si mesmo, coagulando-as desse modo, no veículo que lhe serve às manifestações.
Daí, esse aspecto escuro e pastoso que apresenta.
Nossas obras ficam conosco. Somos herdeiros de nós mesmos.
— Mas... e se nosso Irmão trabalhasse? se depois da morte procurasse conjugar o verbo servir? — inquiriu meu colega, preocupado.
Ah! indiscutivelmente o trabalho renova qualquer Posição mental.
Gerando novos motivos de elevação e novos fatores de auxílio, o serviço estabelece caminhos outros que realmente funcionam como recursos de libertação. Por isso mesmo, o constante apelo do Senhor à ação e à fraternidade se estende, junto de nós, diàriamente através de mil modos...
Todavia, quando não nos devotamos ao trabalho, enquanto nos demoramos na vestimenta terrestre, mais difícil se faz para nós a superação dos obstáculos mentais, porque a indolência trazida do mundo é tóxico cristalizante de nossas ideias, fixando-as, por vezes, durante tempo indefinível.
Se pretendemos Possuir um psicossoma sutilizado capaz de reter a luz dos nossos melhores ideais, é imprescindível descondensá-lo pela sublimação incessante de nossa mente, que precisará, então, centralizar-se no esforço infatigável do bem.
É para esse fim que o Pai Celestial nos concede ...
- a dor e a luta,
- a provação e o sofrimento, únicos elementos reparadores, suscetíveis de produzir em nós o reajuste necessário, quando nos pomos em desacordo com a Lei.
[4 - páginas 100/101]
André Luiz
Não nos esqueçamos de que temos diante de nós o veículo espiritual, por excelência vibrátil.
O corpo da alma modifica-se, profundamente, segundo o tipo de emoção que lhe flui do âmago.
Isso, aliás, não é novidade.
- Na própria Terra, a máscara física altera-se na alegria ou no sofrimento, na simpatia ou na aversão.
- Em nosso plano, semelhantes transformações são mais rápidas e exteriorizam aspectos íntimos do ser, com facilidade e segurança, porque as moléculas do perispírito giram em mais alto padrão vibratório, com movimentos mais intensivos que as moléculas do corpo carnal.
A consciência, por fulcro anímico, expressa-se, desse modo, na matéria sutil com poderes plásticos mais avançados.
[4 - páginas 107]
André Luiz
O perispírito ou corpo espiritual foi
reconhecido pela Igreja desde os primeiros tempos.
- Tertuliano,
- Basílio,
- Cirilo
de Jerusalém,
- Evódio (bispo de Uzala),
- Agostinho
- e muitos outros a ele se
referiram.
[1 - página 26]
No nascimento, desencadeado, com a concepção, o
processo morfogênico, e ligado o Espírito ao embrião, o perispírito passa a
expandir-se, moldando e sustentando o novo organismo em crescimento.
Continua
sustentando a organização física – modelando, também, os elementos em
renovação – até os últimos instantes da vida biológica.
[1 - página 40] (Ver: restringimento)
O perispírito é indestrutível como a própria alma.
Nem os
milhões de graus de calor dos sóis, nem os frios do espaço infinito têm ação
sobre esse corpo incorruptível e espiritual.
Somente a Vontade o pode
modificar, não porém, mudando-lhe a substância, mas expurgando-a dos fluidos
grosseiros de que se satura no começo de sua evolução.
É o transmissor de
nossas impressões, sensações e lembranças.
[1 - página 55]
[12 -
página 288]*
Quanto
mais elevado é o Espírito,...
- tanto mais sutil, leve e brilhante é o perispírito,
- tanto mais isento de paixões e moderado em seus
apetites ou desejos é o corpo.
A nobreza e a dignidade da alma refletem-se
sobre o perispírito, tornando-o mais harmonioso nas
formas e mais etéreo.
[1 - página 57]
O Perispírito rege a vida física,
dinamizando a energia vital aglutinada no chamado duplo etérico, através de seus centros de_força.
Como estes se projetam no duplo etérico, de
natureza mais próxima à do corpo material, refletindo-se neste, torna-se
possível sua detecção por instrumentação física.
[1 - página 78]
Eis os termos pelos quais a sonâmbula de Werner, pastor luterano de Beckelsberg, sobre o Reno, 1840, se exprimia a respeito:
- “O Espírito, de si mesmo divino e eterno, tirando sua origem de Deus, é a vida da alma (leia-se do “corpo etérico”) e é a alma que confere personalidade ao Espírito, que o circunscreve e o completa. É por assim dizer o corpo do Espírito, sendo portanto suscetível de com ele se espiritualizar ou de a ele sobrepor-se, degradando-se e materializando-se cada vez mais...
Nem um nem outro pode existir separadamente, estão intimamente ligados do mesmo modo que a alma (isto é, o “corpo etérico”) está no corpo. Não sei explicar como isto se dá, pois há laços espirituais que ultrapassam as possibilidades da minha visão...
É na alma que se encontram os sentidos interiores do homem; é por meio dela que o Espírito exterioriza as suas possibilidades...
Mas, para que isto se possa dar, é indispensável uma terceira substância que se venha juntar à alma e que sirva de dar movimento e vitalidade ao corpo...
Esta substância a bem dizer provém, por sua essência, da alma, mas por causa da sua atividade corporal ela participa, antes, da natureza do corpo que propriamente a da alma; encarada em si mesmo essa substância, ou “fluido nervoso”, é o instrumento indispensável para que a alma entre em relação com o mundo exterior...
O “fluido nervoso”, sendo por natureza muito material e grosseiro, é destinado a se separar da alma, rarefazendo-se à proporção que a alma se sublima e gradualmente se aproxima da natureza radiosa do Espírito...
Após a morte a alma não se pode livrar imediatamente do fluido nervoso e as que são ainda muito materializadas dele se saturam com delícia, o que lhes dá o poder de retomar uma forma humana e de se tornarem visíveis aos vivos, de conseguirem deles se fazer ouvidas, de os tocar ou de produzir pancadas e sons na atmosfera terrestre.” (Citado por Morgan em sua obra From Matter to Spirit, página 132.)
Havemos de convir ser este um trecho admirável de revelação sonambúlica.
Com efeito, de um lado a natureza tríplice do Espírito é descrita em termos tão racionais e tão de acordo com os resultados das investigações metapsíquicas contemporâneas, que arrastam à convicção; de outro lado, a sonâmbula antecipa-se a sua época, fornecendo explicações sobre a gênese dos fenômenos de assombrações, de aparições de fantasmas de vivos e de mortos, de efeitos físicos, de materializações.
[105 - páginas 130/131]
Ernesto Bozzano
- Assim como o homem comum mal conhece o veículo em que se movimenta, ignorando a maior parte dos processos vitais de que se beneficia e usando o corpo de carne à maneira de um inquilino estranho à casa em que reside,
- também nós, os desencarnados, somos compelidos a meticulosas meditações para analisar a vestimenta de que nos servimos, de modo a conhecer-lhe a intimidade.
Efetivamente, em novas condições na vida espiritual, passamos a apreciar, com mais segurança, o corpo abandonado à Terra, penetrando os segredos de sua formação e desenvolvimento, sustentação e desintegração, mas somos desafiados pelos enigmas do novo instrumento que passamos a utilizar.
Lidamos, na Vida Maior, com o carro sutil da mente, pelo menos na esfera em que nos situamos, acentuando, pouco a pouco, os nossos conhecimentos, quanto às peculiaridades que lhe dizem respeito.
Inegavelmente, será difícil alcançar o grande equilíbrio que nos outorgará o trânsito definitivo para as eminências do Espírito Puro.
- Para que tivéssemos na Crosta Planetária um vaso tão aprimorado e tão belo, quanto o corpo humano, a Sabedoria Divina despendeu milênios de séculos, usando os multiformes recursos da Natureza, no campo imensurável das formas...
- Para que venhamos a possuir o sublime instrumento da mente em planos mais elevados, não podemos esquecer que o Supremo Pai se vale do tempo infinito para aperfeiçoar e sublimar a beleza e a precisão do corpo espiritual que nos conferirá os valores imprescindíveis à nossa adaptação à Vida Superior.
Compete-nos, então, atribuir importante papel às enfermidades na_esfera humana.
Quase todas estarão no mundo, desempenhando expressivo papel na regeneração das almas.
Cada “centro de força” exigirá absoluta harmonia, perante as Leis Divinas que nos regem, a fim de que possamos ascender no rumo do Perfeito Equilíbrio...
Nossos deslizes de ordem moral estabelecem a condensação de fluidos inferiores de natureza gravitante, no campo electromagnético de nossa organização, compelindo-nos a natural cativeiro em derredor das vidas começantes às quais nos imantamos.
é necessário não confundir a semente com a árvore ou a criança com o adulto, embora surjam na mesma paisagem de vida.
O instrumento perispirítico do selvagem deve ser classificado como protoforma humana, extremamente condensado pela sua integração com a matéria mais densa.
- Está para o organismo aprimorado dos Espíritos algo enobrecidos,
- como um macaco antropomorfo está para o homem bem-posto das cidades modernas.
Em criaturas dessa espécie, a vida moral está começando a aparecer e o perispírito nelas ainda se encontra enormemente pastoso.
Por esse motivo, permanecerão muito tempo na escola da experiência, como o bloco de pedra rude sob marteladas, antes de oferecer de si mesmo a obra-prima...
Despenderão séculos e séculos para se rarefazerem, usando múltiplas formas, de modo a conquistarem as qualidades superiores que, em lhes sutilizando a organização, lhes conferirão novas possibilidades de crescimento consciencial.
O instinto e a inteligência pouco a pouco se transformam em conhecimento e responsabilidade e semelhante renovação outorga ao ser mais avançados equipamentos de manifestação...
- O prodigioso corpo do homem na Crosta Terrestre foi erigido pacientemente, no curso dos séculos,
- e o delicado veículo do Espírito, nos planos mais elevados, vem sendo construído, célula a célula, na esteira dos milênios incessantes...
- ... até que nos transfiramos de residência, aptos a deixar, em definitivo, o caminho das formas, colocando-nos na direção das esferas do Espírito Puro, onde nos aguardam os inconcebíveis, os inimagináveis recursos da suprema sublimação.
[4 - páginas 169/172]
André Luiz
Deveis saber que os dois maiores filósofos da Alemanha, Leibnitz e Kant, foram grandes partidários da crença da existência de um corpo espiritual.
- Leibnitz insiste em que, relativamente a cada inteligência finita, a alma veste sempre um corpo material, mais ou menos rarefeito (puro animismo das “raças degradadas”), e que ele encontra no seu corpo espiritual, do tipo referido por São Paulo, novos órgãos de sentimentos.
- Kant predisse a vinda de um tempo em que ficaria demonstrada “a comunhão real e indissolúvel” do mundo dos Espíritos com a alma humana em toda a sua existência terrena (ainda o animismo das raças inferiores). É certo que Kant fala dos Espíritos como naturezas imortais; mas isso não destrói o fato de precisarem eles de organismos substanciais para nos manifestarem essa sua natureza e realizarem as obras do universo de Deus, visíveis e invisíveis.
- J. H. Fichte, pouco antes de morrer, em 1879, escreveu o seguinte acerca dos fenômenos: “A crença na imortalidade da alma é ratificada pelos resultados evidentes da experiência física.”
- Agostinho (430 d.C.) e Tomás de Aquino (1274) escreveram ambos a favor da imaterialidade da alma; mas o último admitia a existência de uma substância corporal sutil, a origem ou o equivalente de um corpo semelhante àquele pelo qual chamais animistas “às raças degradadas”.
- Tomás de Aquino, tirando a sua da doutrina dos neoplatônicos, ensina que há formas imateriais (formæ separatæ) e que elas são individualizadas por si mesmas, desde que não precisam, para a sua existência, de uma forma representativa de substractum. A falsidade dessa concepção é claramente exposta por Duns Scotus e alguns dos principais contraditores de Tomás.
- Não foi, porém, senão quando Descartes (1640) apresentou a sua teoria, que isso teve maior influência sobre a crença popular.
- Depois, a doutrina de São Paulo, da existência de um corpo espiritual, enfraquecendo-se muito nas almas, fez que a crença comum fosse gradualmente decrescendo até precipitar-se no vácuo do cepticismo, justificando a seguinte observação do Sr. W. R. Greg, a respeito da doutrina da imortalidade: “Caireis no vácuo, se ficardes imóveis.”
[97 - páginas 128/129]
Epes Sargent (1813-1880)
Influência
do perispírito na formação do corpo: http://medicina.espiritual.nom.br/ (Link desativado)
Espiritismo,
o Consolador Prometido:
http://www2.netfly.com.br/jomalva/ perispirito.htm (Link desativado)
PERISPÍRITO,
A GRANDE POLÊMICA
Aquela clássica definição de Kardec?
Ou um conjunto de Corpos Sutis?
Ou apenas o Corpo Astral?
http://www.portaluz.com.br/ padrao_RESUMO_20.htm (Link desativado)
Páginas pertencentes:
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