Espécie de inteligência rudimentar que dirige os seres vivos nas suas ações, malgrado a sua vontade e no interesse da sua conservação.

• Pelo instinto obra-se sem raciocinar;
• pela inteligência raciocina-se antes de obrar.

____No homem as idéias instintivas são muito freqüentemente confundidas com as idéias_intuitivas. Estas últimas são aquelas que ele hauriu quer no estado de Espírito, quer nas existências anteriores e das quais conserva uma vaga lembrança.

[126 - Vocabulário Espírita]

Instinto[do latiminstinctu] – espécie de inteligência rudimentar que dirige os seres vivos em suas ações, à revelia de sua vontade e no interesse de sua conservação. o instinto torna-se inteligência quando surge a deliberação.

http://www.espirito.org.br/portal/doutrina/vocabulario/letra-i.html
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____Instinto[do latim instinctu]

• 1. tendência natural; aptidão inata.
• 2.Força de origem biológica, própria do homem e dos animais superiores, que atua de modo inconsciente, espontâneo, automático, independente de aprendizado.

http://www.annex.com.br/pessoais/confrariahpe/i.htm
(Link desativado)

O instinto não é independe da inteligência. O instinto é uma espécie de inteligência. É uma inteligência sem raciocínio. Por ele é que todos os seres provêem às suas necessidades.

[9a - página 78 questão 73]

O instinto e a inteligência muitas vezes se confundem. Mas, muito bem se podem distinguir os atos que decorrem do instinto dos que são da inteligência.

[9a - página 79 questão 74]

• O instinto existe sempre, independente da intelectualidade, mas o homem o despreza.
• O instinto também pode conduzir ao bem. Ele quase sempre nos guia e algumas vezes com mais segurança do que a razão. Nunca se transvia.
• O instinto seria sempre infalível, se não fosse falseada pela má educação, pelo orgulho e pelo egoísmo.
• O instinto não raciocina; a razão permite a escolha e dá ao homem o livre-arbítrio.
• O instinto varia em suas manifestações, conforme às espécies e às suas necessidades. Nos seres que têm a consciência e a percepção das coisas exteriores, ele se alia à inteligência, isto é, à vontade e à liberdade.

[9a - página 79 questão 75] ____

Freud (Sigmund Freud) argumentava que o princípio do prazer, na verdade, exprimia impulsos primitivos, animais. Para seus contemporâneos vitorianos, a ideia de que o comportamento humano fosse no fundo governado por compulsões sem nenhum propósito mais nobre que a auto-realização carnal era simplesmente escandalosa. O escândalo se atenuou nas décadas seguintes, mas o conceito freudiano do homem como animal foi mantido em segundo plano pelos cientistas cognitivos. Agora ele está de volta. Neurocientistas como Donald W Pfaff, da Universidade Rockefeller, e Jaak Panksepp, da Universidade Estadual de Bowling Green, acreditam hoje que os mecanismos instintivos que regem a motivação humana são ainda mais primitivos do que imaginava Freud. Nossos sistemas básicos de controle_emocional são iguais aos de nossos parentes primatas e aos de todos os mamíferos. No nível profundo da organização mental que Freud chamou de ID, a anatomia e a química funcionais de nosso cérebro não são muito diferentes daquelas dos animais que vivem nos currais ou dos bichos de estimação.

SCIENTIFIC AMERICAN Brasil- ANO 3 - N°25 - Junho/2004

www.sciam.com.br

____Não se poderia negar que, além de possuírem o instinto, alguns animais praticam atos combinados, que denunciam vontade de operar em determinado sentido e de acordo com as circunstâncias. Há, pois, neles, uma espécie de inteligência, mas cujo exercício quase que se circunscreve à utilização dos meios de satisfazerem às suas necessidades físicas e de proverem à conservação própria. (Ver: Ego)