GUIA.HEU - 23 Anos

Vamos apresentar as respostas que os Espíritos deram acerca do assunto:

• Os Espíritos podem tornar-se visíveis, sobretudo, durante o sono.
  
  Entretanto algumas pessoas os vêem quando acordadas, porém, isso é mais raro.
  
  
• Os Espíritos que se manifestam fazendo-se visíveis, podem pertencer a todas as classes.
  
  Mas, nem sempre têm permissão para fazê-lo, ou o querem.
  
  
• Se permitido manifestar-se, quando para mau fim, é para experimentar os a quem eles aparecem.
  
  Pode ser má a intenção do Espírito e bom o resultado.
  
  
• O fim que tem em vista o Espírito que se torna visível com má intenção é o de amedrontar e muitas vezes vingar-se.
  
  Os que vêm com boa intenção, visam consolar as pessoas que deles guardam saudades, provar-lhes que existem e estão perto delas; dar conselhos e, algumas vezes, pedir para si mesmos assistência.
  
  
• Estando o homem constantemente cercado de Espíritos, o vê-los a todos os instantes o perturbaria, embaraçar-lhe-ia os atos e tirar-lhe-ia a iniciativa na maioria dos casos, ao passo que, julgando-se só, ele age mais livremente.
  
  

  NOTA. Tantos inconvenientes haveria em vermos constantemente os Espíritos, como em vermos o ar que nos cerca e as miríades de animais microscópicos que estão sobre nós e em torno de nós. Donde devemos concluir que o que Deus faz é bem feito e que Ele sabe melhor do que nós o que nos convém.

• Em certos casos, é permitido ver os Espíritos, para dar ao homem uma prova de que nem tudo morre com o corpo, que a alma conserva a sua Individualidade após a morte.
  
  A visão passageira basta para essa prova e para atestar a presença de amigos ao vosso lado e não oferece os inconvenientes da visão constante.
  
  
• Sabes muito bem existirem pessoas que hão visto e que nem por isso crêem, pois dizem que são ilusões.
  
  Com esses não te preocupes; deles se encarrega Deus.
  
  
• Quanto mais o homem evolui e se aproxima da natureza espiritual, tanto mais facilmente se põe em comunicação com os Espíritos.
  
  A grosseria do vosso envoltório é que dificulta e torna rara a percepção dos seres etéreos.
  
  
• Quanto o nos assustarmos com a aparição de um Espírito, quem refletir deverá compreender que um Espírito, qualquer que seja, é menos perigoso do que um vivo.
  
  Demais, podendo os Espíritos, como podem, ir a toda parte, não se faz preciso que uma pessoa os veja para saber que alguns estão a seu lado.
  
  O Espírito que queira causar dano pode fazê-lo, e até com mais segurança, sem se dar a ver.
  
  Ele não é perigoso pelo fato de ser Espírito, mas, sim, pela influência que pode exercer sobre o homem, desviando-o do bem e impelindo-o ao mal.
  
• Aquele a quem um Espírito apareça poderá travar com ele conversação.
  
  É o que se deve fazer em tal caso, perguntando ao Espírito quem ele é, o que deseja e em que se lhe pode ser útil.
  
  Se se tratar de um Espírito infeliz e sofredor, a comiseração que se lhe testemunhar o aliviará.
  
  Se for um Espírito bondoso, pode acontecer que traga a intenção de dar bons conselhos.
  
  Nesse caso o Espírito poderá responder, algumas vezes o faz por meio de sons articulados, como o faria uma pessoa viva.
  
  Na maioria dos casos, porém, pela transmissão dos pensamentos.
  
  
• Uns aparecerão em trajes comuns, outros envoltos em amplas roupagens, alguns com asas, como atributo da categoria espiritual a que pertencem.
• As pessoas que vemos em sonho são quase sempre as que os vossos Espíritos buscam, ou que vêm ao encontro deles.
• Os Espíritos zombeteiros podem tomar as aparências das pessoas que nos são caras, para se divertirem à vossa custa, tomam eles aparências fantásticas.
  
  Há coisas, porém, com que não lhes é lícito brincar.
  
  
• Os Espíritos nem sempre podem manifestar-se visivelmente, mesmo em sonho e mau grado ao desejo que tenhais de vê-los.
  
  Pode dar-se que obstem a isso causas independentes da vontade deles.
  
  Freqüentemente, é também uma prova, de que não consegue triunfar o mais ardente desejo.
  
  Quanto às pessoas que vos são indiferentes, se é certo que nelas não pensais, bem pode acontecer que elas em vós pensem.
  
  Aliás, não podeis formar ideia das relações no mundo dos Espíritos.
  
  Lá tendes uma multidão de conhecimentos íntimos, antigos ou recentes, de que não suspeitais quando despertos.
  
  

  NOTA. Quando nenhum meio tenhamos de verificar a realidade das visões ou aparições, podemos sem dúvida lançá-las à conta da alucinação. Quando, porém, os sucessos as confirmam, ninguém tem o direito de atribuí-las à imaginação. Tais, por exemplo, as aparições, que temos em sonho ou em estado de vigília (acordado), de pessoas em quem absolutamente não pensávamos e que, produzindo-as no momento em que morrem, vem, por meio de sinais diversos, revelar as circunstâncias totalmente ignoradas em que faleceram. Têm-se visto cavalos empinarem e recusarem caminhar para a frente, por motivo de aparições que assustam os cavaleiros que os montam. Embora se admita que a imaginação desempenhe aí algum papel, quando o fato se passa com os homens, ninguém, certamente, negará que ela nada tem que ver com o caso, quando este se dá com os animais. Acresce que, se fosse exato que as imagens que vemos em sonho são sempre efeito das nossas preocupações quando acordados, não haveria como explicar que nunca sonhemos, conforme se verifica freqüentemente, com aquilo em que mais pensamos.

• Certas visões ocorrem com mais freqüência quando se está doente, simplesmente, porque no estado de doença, os laços materiais se afrouxam; a fraqueza do corpo permite maior liberdade ao Espírito, que, então, se põe mais facilmente em comunicação com os outros Espíritos.
• As aparições se dão de preferência à noite, pela mesma razão por que vedes, durante a noite, as estrelas e não as divisais em pleno dia.
  
  A grande claridade pode apagar uma aparição ligeira; mas, errôneo é supor-se que a noite tenha qualquer coisa com isso.
  
  Inquiri os que têm tido visões e verificareis que são em maior número os que as tiveram de dia.
  
  
• A visão dos Espíritos se produz no estado normal ou estando o vidente num estado extático.
  
  Entretanto, as pessoas que os vêem se encontram muito amiúde num estado próximo do de êxtase, estado que lhes faculta uma espécie de dupla vista.
  
  
• Os que vêem os Espíritos julgam ver com os olhas, mas, na realidade, é a alma quem vê e o que o prova e que os podem ver com os olhos fechados.
• O Espírito pode fazer-se visível pelo princípio de todas as manifestações, reside nas propriedades do perispírito, que pode sofrer diversas modificações, ao sabor do Espírito.
  (Ver: Processo das manifestações físicas)
• No estado material em que vos achais, só com o auxílio de seus invólucros semimateriais podem os Espíritos manifestar-se.
  
  Esse invólucro é o intermediário por meio do qual eles atuam sobre os vossos sentidos.
  
  Sob esse envoltório é que aparecem, às vezes, com uma forma humana, ou com outra qualquer, seja nos sonhos, seja no estado de vigília (acordado), assim em plena luz, como na obscuridade.
  
  
• Pela combinação dos fluidos, o perispírito toma uma disposição especial, sem analogia para vós outros, disposição que o torna perceptível.
• Em seu estado normal, os Espíritos são inapreensíveis, como num sonho.
  
  Entretanto, podem tornar-se capazes de produzir impressão ao tato, de deixar vestígios de sua presença e até, em certos casos, de tornar-se momentaneamente tangíveis, o que prova haver matéria entre vós e eles.
  
  
• Durante o sono, todos têm aptidão para ver os Espíritos; em estado de vigília (acordado), não.
  
  Durante o sono, a alma vê sem intermediário; no estado de vigília, acha-se sempre mais ou menos influenciada pelos órgãos.
  
  Daí vem não serem totalmente idênticas as condições nos dois casos.
  
  
• O homem, em estado de vigília (acordado), depende da organização física.
  
  Reside na maior ou menor facilidade que tem o fluido do vidente para se combinar com o do Espírito.
  
  Assim, não basta que o Espírito queira mostrar-se, é preciso também que encontre a necessária aptidão na pessoa a quem deseje fazer-se visível.
  
  Essa faculdade pode desenvolver-se pelo exercício, como todas as outras faculdades; mas, pertence ao número daquelas com relação às quais é melhor que se espere o desenvolvimento natural, do que provocá-lo, para não sobreexcitar a imaginação.
  
  A faculdade de ver os Espíritos, em geral e permanentemente, constitui uma faculdade excepcional e não está nas condições normais do homem.
• Algumas vezes é possível provocar a aparição dos Espíritos, porém, muito raramente.
  
  A aparição é quase sempre espontânea. Para que alguém veja os Espíritos, precisa ser dotado de uma faculdade especial.

Este capítulo explica como os espíritos podem se manifestar visualmente para os vivos.

• Principais formas de manifestação:

1. Sonhos (Item 101):



• Durante o sono, podemos ter visões do presente, passado ou futuro.
• Espíritos bons nos trazem avisos úteis, enquanto espíritos imperfeitos podem nos induzir ao erro.
  
  

2. Aparições em estado de vigília (Item 102):



• Quando a pessoa está acordada, os espíritos aparecem geralmente de forma vaporosa e diáfana.
• Apresentam-se com características que permitam seu reconhecimento, inclusive com defeitos físicos que tinham em vida, se necessário.
• A cabeça e tronco são sempre mais nítidos que as pernas, por isso parecem deslizar.
  
  

3. Como funciona (Itens 103-106):



• O perispírito (corpo espiritual) normalmente é invisível, mas pode se condensar através da combinação de fluidos do espírito com os do médium vidente.
• Os espíritos atravessam qualquer matéria e podem se tornar tangíveis em casos raros, podendo até ser tocados.
  
  

• Alertas importantes: O texto adverte contra confundir fenômenos espirituais com ilusões de ótica (manchas no olho, pontos flutuantes na visão) que algumas pessoas interpretam erroneamente como espíritos.
• O perispírito é apresentado como a chave para compreender cientificamente essas manifestações, retirando delas qualquer caráter sobrenatural.

Este texto critica a explicação materialista das aparições e apresenta a visão espírita sobre o fenômeno.

A crítica à ciência materialista (Itens 111-112)

Kardec questiona que os cientistas usam a palavra "alucinação" para explicar tudo, mas não apresentam uma base fisiológica para esse fenômeno.

A ciência não explica satisfatoriamente os sonhos, a imaginação ou as aparições de pessoas no momento de sua morte - coincidências frequentes demais para serem acaso.

A explicação espírita (Item 113)

O texto diferencia duas situações:

1. Aparições reais: Espíritos que realmente se manifestam, podendo até assumir formas fantasiosas (como diabos com chifres) para zombar ou assustar.

2. Alucinações verdadeiras:

• Quando a pessoa vê imagens armazenadas em seu próprio cérebro.
• Funciona assim:
  • O cérebro guarda impressões de tudo que vimos (como uma fotografia);
  • Quando a alma se desprende (no sono ou em estados alterados), ela vê essas imagens gravadas no cérebro;
  • Em cérebros saudáveis, essas impressões são nítidas e passageiras;
  • Em estados de doença, essas imagens ficam fixas e persistentes, causando "ideias fixas".

Conclusão:

Kardec admite que existem alucinações reais (imagens cerebrais), mas defende que isso não explica todos os casos de aparições.

Há visões genuínas de espíritos que a teoria materialista não consegue explicar por se recusar a admitir a existência da alma.