____As personificações de pessoas desconhecidas (ou fictícias) são a regra geral entre os agentes psi que manifestaram esse fenômeno.
____Francisco Peixoto Lins, mais conhecido por “Peixotinho” foi talvez o maior agente psi em fenômenos_de_personificação_objetiva no Brasil. As personificações eram completas, ou seja, de corpo inteiro. Nas suas sessões, também ocorriam...

• fenômenos de metafanismo,
• voz direta,
• modelagens de flores e mãos em parafina.

____Entre as personificações de pessoas desconhecidas, que se apresentavam nas sessões de “Peixotinho” se destacaram “Scheilla”, “Jesuíno”, “Zé Grosso” (quase dois metros de altura), “ André Luiz” (um dos “espíritos” que ditou vários livros pela psicografia de Chico_Xavier), “Ana”, “Fidelinho” e o japonês “Tongo”.
____Em três dessas sessões, “Jesuíno” tocou safona (11 de novembro de 1939), fez quadrinhas (9 de dezembro de 1939) e executou algumas músicas em uma gaita (9 de março de 1940).
____Informou Guy Playfair que, em uma sessão realizada em 1948, na casa de Jair Soares, em Belo Horizonte, o Dr.Rubens Romanelli apertou a mão de “Sheilla”, “sentindo a resistência de um corpo carnal, o calor de uma mão humana”.

____Disse Romanelli:

____A desmaterialização de parte do corpo do agente psi aconteceu algumas vezes no passado.
____Dr. Vezzano, em certa ocasião, notou o desaparecimento dos membros inferiores de Eusápia Paladino.
____Aksakof, em 11 de dezembro de 1985, em Helsingfors, observou a parcial desmaterialização do corpo de Elisabeth D’Esperance.
____Leadbeater testemunhou um impressionante fenômeno de desmaterialização.
____Disse ele:

• "Vi, pessoalmente, fenômeno destes, em que o corpo físico do médium perdeu peso consideravelmente; murchou e se encolheu tão horrivelmente que seu rosto desapareceu na gola de seu paletó quando sentado". (Ver: Transfiguração)

____O Reverendo Haraldur Nielson, da Universidade de Reykjavick, Islândia, presenciou algumas desmaterializações de Indridi Indridasson.
____Assim, ele relatou a sua experiência:

• "Três vezes obtivemos um fenômeno que parecia incrível à maior parte da gente: o braço esquerdo do médium foi completamente desmaterializado, desapareceu e foi impossível achá-lo, ainda que iluminássemos o local e, minuciosamente, examinássemos o médium".
  Finda a experiência, Indridi Indridasson recuperou o braço desaparecido.

____No Brasil, Ana Prado foi fotografada, quando se encontrava parcialmente desmaterializada.
____Segundo Eurico de Góes, o agente_psi Carlo Mirabelli, em São Paulo, teve os seus dois braços desmaterializados. Ele foi fotografado, nesse estado, no meio dos pesquisadores.
____A pesagem do agente psi, após os fenômenos_de_personificação_objetiva, foi utilizada com a finalidade de se constatar que o ectoplasma era matéria orgânica, originada de seu corpo.
____Observou-se que o agente psi nem sempre recuperava o peso anterior após uma experiência de desmaterialização.
____Para René Sudré:

• "pode-se admitir, teoricamente, que a desmaterialização recai sobre partes não vitais do corpo, ou que se efetua uniformemente à custa dos tecidos musculares".

____A Srtª Fairlamb chegava a perder metade do seu peso por ocasião de um fenômeno de ideoplastia.
____W. J. Crawford observou que Kathleen Goligher, em uma das sessões, apresentou uma diminuição de 24 quilos em seu peso normal, com sensível desmaterialização de pequena parte de seu corpo, onde a carne estava amolecida. O corpo de Kathleen recuperou seu volume e consistência ao término da reunião.
____Henry Ollcott constatou a perda de 35 quilos da Srª Compton, que pesava 55 quilos, por ocasião de um fenômeno de ideoplastia. A personificação, subindo à balança, acusou o peso de 35 quilos.
____Wilson de Oliveira contou que “Peixotinho”, em uma de suas sessões, ficou sem as pernas e os “espíritos” passaram mais de uma hora para recompô-las.
____Em 6 de dezembro de 1946, o Dr. Amadeu Santos, após o término da reunião, pesou “Peixotinho” e outras pessoas e constatou que ele havia perdido 4,5 quilos e os outros participantes, de 1,5 a 2 quilos. Estranhamente, Laís Teixeira Dias, que recebera assistência espiritual nesta sessão, teve o seu peso aumentado em 2 quilos.
____Jair Soares, em uma sessão do Grupo Scheilla, em 7 de novembro de 1949, assistiu à desmaterialização das pernas do agente psi Fábio Machado.
____Rafael Américo Ranieri assim descreveu o acontecimento:

____
____“Em conseqüência dos acontecimentos de ontem a queimadura da radioatividade sofrida pelo médium na reunião da Fazenda Cachoeira, Esmeraldas, voltou, estando o local novamente vermelho e dolorido. O mesmo sente igualmente as pernas doloridas, como se ainda não estivessem ajustadas.
____é ainda interessante anotar-se que uma cicatriz que o mesmo tinha na perna esquerda, altura da canela, já não existe mais.
____O médium deu as suas impressões dizendo: no momento do perigo voltou para junto do seu corpo e estava até achando bom a dispersão molecular do seu organismo porém quando notou que essa dispersão paralisou com a perca, de seus membros inferiores e pensou na possibilidade de viver aleijado, mostrou-se aflito e sofregamente procurou apanhar os fluidos que estavam dispersos do lado de fora. Enchia as mãos com os mesmos, como se pegasse uma quantidade grande de algodão, mas quando chegava no interior do cômodo os mesmos já tinham desaparecido novamente. Fizeram então compreender que estava se esfalfando à toa porquanto aqueles fluidos já estavam inutilizados. Sempre aflito acompanhou o trabalho insano dos inumeráveis amigos espirituais que ali acorreram. Mencionou que assim que a porta foi fechada, o irmão José Grosso partiu no aparelho costumeiro e daí a pouco retornava em um aparelho maior que pousou em cima do telhado do barracão em frente e do aparelho à porta da cozinha uma espécie de sanfona ligando o aparelho ao cômodo e por onde transportaram para dentro da cabina diversas máquinas. Disse nunca ter visto tantos aparelhos-máquinas de formas tão diferentes. Um dos aparelhos tinha muitos tubos de borracha (1) (deve ser um gigantesco aspirador de fluidos) e cujas pontas foram levadas para o ambiente onde estavam os assistentes. Disse que a atuação do Jair e Dante junto às pernas de sua calça vazia era impedir que o restante do seu corpo continuasse se desmaterializando até que chegasse uma espécie de aparelho-tampão que ali colocaram. Diz que entre os irmãos espirituais estava André Luiz, todo grave e preocupado."

____Essa é mais outra singularidade da paranormalidade brasileira de psi-kapa. Na sessão de “Peixotinho”, de 13 de abril de 1948, no Grupo Espírita André Luiz, surgiram painéis luminosos, onde eram escritas frases evangélicas solicitadas pelos presentes.
____Os “espíritos” pediam aos presentes que dissessem uma frase e, em seguida, ela aparecia escrita no painel em letras luminosas.

____Pouquíssimos agentes_psi apresentaram esse fenômeno: o aparecimento simultâneo de duas ou mais personificações.
____Bozzano contou que, no “Círculo Científico Minerva”, de Gênova, na "mais extraordinária sessão de toda a carreira de Eusápia”, num aposento iluminado por um bico de gás, se apresentaram, diante dos experimentadores, entre os quais o Professor Morselli, o Dr. Venzano e minha pessoa, seis formas materializadas e perfeitamente formadas. Entre elas havia uma forma de mulher idosa, que trazia nos braços uma criança de tenra idade, cujos bracinhos envolviam a cabeça da forma feminina que beijou três vezes na fronte. Tudo isto, repito, em plena luz, com a médium visível através da abertura das cortinas, solidamente ligados os pés, as mãos e a cintura (pelo Prof. MORSELLI) e deitada em uma maca".
____“Peixotinho” apresentou o mesmo fenômeno. Na sessão de 10 de dezembro de 1946, as personificações de “Sheilla” e de Abel Gomes foram vistas ao mesmo tempo, movimentando-se sem tocar no solo.
____Na sessão de 3 de janeiro de 1948, “Sheilla” e “Fidelinho” foram vistos simultaneamente.
____Umbelino Pacheco Vitola disse que viu “vários espíritos materializados ao mesmo tempo”.

____Um inusitado fenômeno de transfiguração foi relatado por Luciano dos Anjos. Disse ele que, na cabine onde se encontrava “Peixotinho”, o seu corpo diminuiu tanto de tamanho, que se assemelhava ao de uma criança.
____Dr. Talvani Sanfim Cardoso e Dr. Albano Seixas, convidados a ir a cabine, presenciaram o fenômeno.
____Dona Laís Teixeira Capilé e sua irmã Lenice também foram convidadas, por ideofonia, a ir até a cabina onde se encontrava “Peixotinho”. Dona Laís contou assim o que presenciou:

• “Vi Peixotinho na cabine com cerca de apenas meio metro”.

____E mais adiante:

• “O corpo do médium assim reduzido apresentava uma característica nunca antes testemunhada: Estava transparente.”

____Várias pessoas, em outras ocasiões, viram “Peixotinho” transparente. Não há notícias de que tal fenômeno tenha acontecido com outro agente psi.
____Lenice Dias Campos, sua irmã Laís e Antônio Alves Ferreira, atendendo a um “convite da espiritualidade”, também tiveram acesso à cabina de “Peixotinho” e o encontraram com o corpo em tamanho muito reduzido e transparente.

____Outro fenômeno singular da paranormalidade brasileira foi a personificação de um agente psi após a sua morte.
____Segundo depoimento de Adete Ferreira Vianna, viúva de Ramiro Martins Vianna, a personificação de “Peixotinho”, após quatro anos de seu falecimento, apareceu numa sessão em Caratinga, na presença de cerca de sessenta pessoas, e abraçou comovidamente a todos os presentes, entre os quais a sua viúva Dona Baby. A depoente se encontrava presente com o seu esposo e também foram abraçados Pelo “espírito” de “Peixotinho”.

____Disse Ranieri que, certa noite, em sessão de Fábio Machado, a personificação de “Zé Grosso” anunciou que os “espíritos” iam fazer uma experiência nova, saturando o ambiente com radioatividade.
____Indagado sobre os riscos da experiência para as pessoas presentes, “Zé Grosso” respondeu que os “espíritos” iriam derramar no ambiente um outro elemento ainda desconhecido pelos homens e que neutralizaria a ação do rádium.

____Ranieri assim descreveu o fato:
____“De repente, o Márcio Cattôni deu um grito de alegria e de espanto ao mesmo tempo:

____Infelizmente, Ranieri omitiu a época em que ele participou das sessões de Fábio Machado, mas tudo leva a evidência que foi entre os anos de 1949 e 1950.

____Várias hipóteses foram formuladas para explicar as personificações objetivas.

• Enrico Morselli sustentava que o inconsciente do médium (agente psi) pode estabelecer comunicação telepática com o das pessoas presentes e modelar as formas ectoplásmicas na conformidade dos seus pensamentos e desejos. Ou pode acontecer que ele transmita suas forças psicodinâmicas ao espectador e este, por uma espécie de ação catalítica, objetive seus complexos emocionais.
• Ernesto_Bozzano afirmava que o ectoplasma obedece à vontade inconsciente do médium, produzindo as personificações objetivas, as quais podem também resultar da interferência da vontade inconsciente de outras pessoas presentes.
• Para Gustavo Geley, nas materializações (personificações objetivas), as capacidades ideoplásticas não dependem da consciência, mas surgem das profundezas de um inconsciente misterioso e impenetrável. Por isso, a vontade consciente e diretora do ser não tem ação sobre as grandes funções orgânicas e não intervém na produção das materializações.
• Von Hartmann afirmava que, durante o fenômeno de “materialização”, o médium dorme e sonha e os assistentes partilham de seus sonhos, mas sem dormir.
• René Sudre asseverava que as personificações objetivas são “sonhos objetivados” e, por conseguinte, todas as formas materializadas espontâneas ou experimentais não passam de criações inconscientes do médium.
• Para Robert Tocquet, o médium vive uma espécie de sonho, onde os seus fantasmas, ao invés de permanecerem subjetivos, se objetivam.
• Leo Talamonti, em concordância com Hartmann, Sudre e Tocquet, acreditava que esse material onírico é constituído não só de conteúdos dramatizados do psiquismo inconsciente do agente, mas também da mente de terceiros. Assim, a mente do médium "pode, em certos casos, funcionar como projetor cinematográfico, com a vantagem de dar lugar a projeções tridimensionais que não são simples imagens, mas possuem, mesmo, uma consistência material".
  ____Dizia ainda:

____Vê-se, de logo, que essas hipóteses são insuficientes para explicar as personificações e, principalmente, as suas características especias, como as apresentadas pelsos agentes psi brasileiros.
____Alguns críticos podem, legitimamente, alegar que os fenômenos relatados ocorreram em ambiente religioso, não foram submetidos a rígido controle experimental, nem investigados por pesquisadores competentes, sendo, por conseguinte, destituídos de validade científica. Outros podem argüir a hipótese da fraude cometida pelos agentes psi em seu benefício e/ou da militância religiosa, com ou sem o concurso de seus companheiros de crença.
____A ausência de procedimentos metodológicos confiáveis não importa necessariamente na negação da autenticidade dos fenômenos, mas na impossibilidade de sua chancela científica.
____Por outro lado, a mera alegação de fraude, desde que não comprovada, é destituída de seriedade. Nem tampouco o argumento de que se trata de propaganda religiosa pelo fato de que os fenômenos ocorreram em ambiente espírita.
____Se não temos a obrigação de confiar no testemunho dos outros, do mesmo modo não temos o direito de levantar suspeitas infundadas sobre a honestidade de quem quer que seja. Se os religiosos espíritas não têm qualificação científica para investigar fenômenos psi e seus testemunhos são suspeitos, o mesmo pode ser dito em relação aos evangélicos e católicos. Com base em tão esdrúxulo raciocínio, teremos de considerar igualmente suspeito o testemunho de fenômenos paranormais, místicos, milagrosos, observados por pastores, sacerdotes e fiéis de qualquer religião, no âmbito de seus templos e igrejas, porque, além de desprovidos de autenticação científica, ainda seriam contaminados pela possibilidade de fraude.
____O cientificismo, o ceticismo radical e o fanatismo religioso não devem constituir obstáculo à investigação dos casos espontâneos de aparentes fenômenos psi onde quer que tenham ocorrido, as condições em que foram observados e a confiabilidade das pessoas que os testemunharam.

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