____Depois de Kardec, o Codificador, vultos notáveis do Espiritismo reafirmaram o caráter científico da Doutrina Espírita, expressando de modo positivo seu pensamento:

• Gabriel Delanne, em O ESPIRITISMO PERANTE A CIÊNCIA -“O Espiritismo deixa de parte as teorias nebulosas, desprende-se dos dogmas e das superstições e vai apoiar-se nas base inabalável da observação científica”
• Gabriel Delanne, em O FENÔMENO ESPÍRITA - “O Espiritismo é uma ciência cujo fim é a demonstração experimental da existência da alma e sua imortalidade, por meio de comunicações com aqueles aos quais impropriamente se têm chamado mortos”
• A. Pinheiros Guedes, em CIÊNCIA ESPÍRITA - “A Ciência Psíquica visa um fim, estuda uma ordem de fatos, emprega métodos, processos e instrumentos exclusivamente seus: cria teorias, estatui princípios, estabelece leis, satisfaz assim e preenche todos os requisitos exigidos pelos foros científicos”
• Russel Wallace -“Os fenômenos espíritas estão tão bem comprovados, como os fatos de todas as outras ciências”
• Gustavo Geley, em RESUMO DA DOUTRINA ESPÍRITA - ‘... esta é uma ciência positiva, baseada no estudo experimental dos fenômenos psíquicos e nos ensinamentos dos espíritos elevados”

____Há uma teoria espírita, documentada na prática mediúnica, acerca da sobrevivência do Espírito e de suas relações com o mundo corporal, material ou físico, mas ainda não comprovada pela Ciência. Naturalmente, não por culpa dos espíritas, que cooperariam com entusiasmo, se a Ciência se decidisse a pesquisar os fenômenos mediúnicos, atendendo às suas peculiaridades e empregando, nas pesquisas, os métodos apropriados.

____A expressão “O Espiritismo será científico ou não subsistirá”, atribuída ao Codificador e citada por confrades, em seus escritos, não é encontrada em nenhuma obra de Allan Kardec.

http://www.espirito.org.br/portal/artigos/diversos/ciencia/a-ciencia-espirita.html
(Link desativado)

Pedro Franco Barbosa

(Ver: Críticas aos espíritas )

• Kardec deixou uma obra que parece depender mais da ação do tempo e dos espíritos para seu crescimento, do que dos homens.

____O Movimento Espírita precisa estar consciente da importância de se organizar e estruturar mecanismos de incentivo ao aprofundamento do conhecimento espírita, à pesquisa e à investigação por parte das instituições espíritas habilitadas, oferecendo alternativas de viabilização. Neste campo a carência é geral, desde um levantamento bibliográfico por assunto até uma avaliação metódica de um tratamento de cura.

____Embora o espiritismo esteja alicerçado na religião (ou moral), filosofia e ciência, esta última tem recebido menos atenção, fazendo com que os espíritas continuem utilizando o mesmo referencial científico do século passado, quase nada construindo nos últimos 50 anos. A situação fica ainda pior, considerando o avanço científico que o homem está vivendo em todos os segmentos do conhecimento.

• O espiritismo não está incluído no acervo do conhecimento humano como ciência

____A filosofia espírita também não tem recebido esforço para o seu desenvolvimento. Existem alguns cursos de espiritismo, mas não se tem notícia de grupos com amplo conhecimento da doutrina, organizados com o objetivo de aprofundar o que já se sabe, identificando as lacunas existentes e as eventuais alternativas de complementação para serem submetidas a uma aprovação universal, como ocorre na ciência, onde diariamente há novas descobertas.

____Do ponto de vista da comunidade científica, o espiritismo não está incluído no acervo do conhecimento humano como ciência.

• O que está faltando para isso?
• A confirmação dos fenômenos por que método de trabalho?
• Por quais técnicas?

____Talvez esteja faltando, antes de qualquer especificação, que os espíritas possam efetivamente assumir a ciência espírita. A questão é: o que realmente pode ser feito para gerar ações concretas em favor da ciência espírita?

____A Codificação menciona a necessidade da doutrina espírita, assumir o seu papel como ciência que estuda as leis que regem o espírito, utilizou para isso, o método científico teórico-experimental (vigente na época). O Codificador também deixa claro que o espiritismo deverá sempre acompanhar a evolução de todos os ramos da ciência, aperfeiçoando e adequando seus conhecimentos nos pontos que se fizerem necessários.

____Parece inadequada a atitude de deixar à parapsicologia, à pesquisadores agnósticos ou mesmo a individualidades isoladas do movimento espírita, a responsabilidade de desenvolver a ciência espírita, empregando métodos científicos na investigação dos fenômenos paranormais. É este desleixo que vem permitindo a pressão de grupos que desejam a mudança da doutrina, incorporando conceitos prematuros de TCI, cromoterapia etc.

• A mediunidade de efeitos físicos é um bom exemplo do descaso com a ciência

____É preciso criar condições para o desenvolvimento do conhecimento espírita, dentro do movimento espírita. Não é imprescindível ser doutor em ciências ou filosofia para fazer este trabalho, embora certamente poderemos contar com alguns. Muitas atividades podem ser realizadas com uma simples orientação ou pelo fornecimento de um método de trabalho explicitado por técnicas específicas.

____A mediunidade de efeitos físicos é um bom exemplo do descaso com a ciência. Em pesquisa feita com as federações do país, recebemos como resposta:

• "essa mediunidade já teve sua importância"
• "estamos preocupados com a evangelização"
• "o espiritismo não precisa provar nada"
• e outras frases sofísticas que denotam preconceito, ignorância ou confusão.

____Assim sendo, muitas casas espíritas não sabem como proceder diante de colaboradores que manifestam esse tipo de mediunidade. Na falta de uma orientação de como utilizar adequadamente esse recurso, acabam por deixar atrofiar essa capacidade de trabalho, como se a mediunidade fosse adquirida ao acaso, sem a interferência de espíritos superiores, interessados no melhor aproveitamento das encarnações e na disseminação do conhecimento. Resultados mais lastimáveis ainda podem advir da ausência de esclarecimento, como a sua utilização destituída de preparo, de conhecimentos e até mesmo divorciada da causa do Cristo.

• Seis centros já realizaram 4.500 reuniões de materialização, com mais de sete mil horas

____Usamos e abusamos do referencial sobre o assunto, oriundo da iniciativa de sábios e cientistas do século passado, a maioria descompromissada com o espiritismo. Por outro lado, o Brasil possui no histórico desse século, vasto material de estudo e de referência, sejam estas experiências boas ou más. Haja vista as mediunidades marcantes de:

• Eurípedes Barsanulfo,
• Ana Prado,
• Carmine Mirabelli,
• Francisco Peixoto Lins,
• João Rodrigues Cosme,
• José Pedro de Freitas,
• José Correa Neves,
• Otília Diogo
• e muitos outros ilustres desconhecidos que se dedicaram com amor, as vezes por decênios, sem que essa experiência seja aproveitada para estudo ou, pelo menos, respeitada pelos confrades.

____Podemos citar seis Centros que já realizaram cerca de 4500 reuniões de materialização, totalizando mais de sete mil horas de contato físico e direto com os espíritos.

• Quem orienta essas casas?
• Quem estuda seus trabalhos?
• Que utilidade tem para a doutrina?

REFERENCIAL BRASILEIRO EM EFEITOS FÍSICOS

____André Luiz (espírito) tem transmitido alguns conhecimentos, ainda parciais, que nos auxilia a melhor compreender os ensinamentos de Kardec sobre o ectoplasma. Parece tratar-se de substância situada entre os limites da matéria e do espírito, derivada do fluido vital que por sua vez, deriva-se do fluido_cósmico, absorvido no ato de pensar e transformado pelo teor dos nossos pensamentos, passando a energizar e a enviar comandos para a manutenção de todas as unidades celulares do corpo.

____[48]. Andrade, H. G., Reencarnação no Brasil, O Clarim, Matão, SP, Brasil, 1988.

____[49]. Andrade, H. G., Poltergeist, Pensamento, São Paulo, SP, Brasil, 1988.

____[50]. Andrade, H. G., O Poltergeist de Suzano, Monografia IBPP, São Paulo, SP, Brasil, 1982.

____[51]. Andrade, H. G., Um Caso que Sugere Reencarnação: Jacira &amp Ronaldo, Monografia IBPP, São Paulo, SP, Brasil, 1976.

____[52]. Andrade, H. G., O Caso Ruytemberg Rocha, Monografia IBPP, São Paulo, SP, Brasil, 1977.

____[76]. Tubino, Mathieu, "Médiuns de Ectoplasmia (parte 1)," Revista Internacional de Espiritismo, (Brazil), p. 163, Jul. 1992.

____[77]. Tubino, Mathieu, "Médiuns de Ectoplasmia (parte 2)," Revista Internacional de Espiritismo, (Brazil), p. 197, Aug. 1992.

____[78]. Miranda, Hermínio C., Diálogos com as sombras, FEB, Rio de Janeiro, 1986

____[368]. Miranda, Hermínio C., Histórias que os espíritos contaram, Liv. Espírita Alvorada Editora, Salvador, BA, Brasil, 1980.

____[370]. Tourinho, Nazareno, Curiosidades de uma pesquisa mediúnica, Casa Editora O Clarim, Matão, SP, Brasil, 1983.